Membaca al-Qur’an kepada orang yang sudah wafat dan menghadiahkan pahala membaca al-Qur’an kepadanya.

Seagate Sukhandyo. Membaca Surah Surah Dari Mu'in al-Qur'an dan menghadiahkan pahala bacaat al-Quran tersebut orang-orang yang sudah meningah (mayit), merupakan hal yang biasa done Muslim Ooleh masyarakat from Indonesia. Terkait hal ini for ulama fiqih berdabat menengai hukumnya, dan apakah pahala baqaan al-Quran tersebut sampai kepada orang yang sudah meningah tersebut.

Naskah ringkas ini akan taksamaan Tasamala ini dalam tiga bagian, Pertama; For ulama yang sampai dan kepaja bahwa pahala tak sampai kepaja mayit. Kedua for ulama yang sakuri dan pojam bahwa pahala tersebut sampai kepada mayit, dan ketiga Kesumpulan.

Pendapat Para Ulama Fiqih Yang Melarang

The scholars of the Malikis and Siyafia doctrine differ in this respect. Some forbid it and others allow it.

Ahmad al-Desouqi al-Maliki (died 1230 AH) said former scholars and scholars memakruhkan menabaka al-quran bagi mayit gave him menghadiahkan pahala. Akan tepai for ulama sekut menhakumi menghukumi hal tersebut sebagai sebuah haiyan.

كُرِهَ قِرَاءَةٌ (بَعْدَهُ) أَيْ مَوْتِهِ مَوْتِهِ (وَعَلَى قَبْرِهِ) لَيْسَ مِنْ عَمَلِ السَّلَفِ الْمُتَأَخِّرُونَ عَلَى أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِقِرَاءَةِ وَالذِّكْرِ وَجَعْلِ ثَوَابِهِ لِلْمَيِّتِ وَيَحْصُلُ لَهُ الْأَجْرُ إنْ شَاءَ اللَّهُ. ( 1 )

It is inadvisable to recite the Quran to someone who has died or is in his grave, because it is inadvisable. Since it is not a valid act for its predecessor, but for the scholars who support it, it is permissible to read the Koran and read it. It is said as a reward for those who have died. So pahala akan sampai alilayta dengan izin Allah.

Siropa Dingan Hal Trust said that Ahmad Al-Shawi Al-Maliki (died 1241 AH), Mimbaka Qur'an Kepada Orang Yang Sudah Miningah Besa Dehukumi Makroh Namun Besa Joga Dehukumi Buleh,

كُرِهَ (قِرَاءَةٌ) لِشَيْءٍ الْقُرْآنِ (عِنْدَ الْمَوْتِ وَبَعْدَهُ عَلَى الْقُبُورِ) لِأَنَّهُ مِنْ عَمَلِ السَّلَفِ ، كَانَ شَأْنُهُمْ الدُّعَاءَ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ وَالِاتِّعَاظَ (إلَّا لِقَصْدِ تَبَرُّكٍ) بِالْقُرْآنِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ. ( 2 )

Makruh hukumnya Membakan peutsaus dari al-Quran kepada orang yang meningah dan by kuburnya karena hal tersebut nahini merupakan amalan orang kuburnya. Akan tepai jika Membaka al-Quran sebagai do'a untuk melujan ampunan, kasih sayang Allah dan pingatan, bukan untuk tujaan tabarruk dengan al-Quran, maka hal tersebut dibolehkan.

This is how the swordsman, some reject the situation and some accept it. Pendapat yang sampai sampainya pahala memabaka al-Quran bagi mayit utahsanat oleh Imam Nawawi Siyafi (W 676 H), as follows:

And the

Pendapat yang betansar dari madzhab kami bahwa Membaka al-Quran tidak sampai pahalanya (kepada orang yang sudah meningah).

Diantara Khalil Yang Manjadi Sibab Perbidanan Paramatab Adalah Perbidanan Dalam Makna Sura An-Najm Verses 39

And that a person has nothing but what he struggles for

Then bahwasanya seorang manusia tiada selin selin apa yang telah diusahakannya.

Quoted from the verse of Imam Nawawi Al-Siyafi

( 4 )

Mengabarkan kepada kami Rabi 'bin Suleiman, Ia dikita menyamparkan kepada kami al-Syafi'i dengan mendiktekan. He said, after (Pahala) Kepada Mait Dari Amal Perpatan Orange Lane 3 Hal, Haji Yang Detonaikan Atas Namyana, Harta Yang Deshdakahkan Baginya, Dari Hartanya Atau Dekadha Serta Do. adapun perbuatan apanan selain hal tersebut seperti shalat, puasa maka perbuatan dan pahalanya bagi yang tila bukan bagi mayyit.

Ibn Katsir of Siyafieh also expressed his opinion, saying:

And whoever is the verse of the Sacred Torture, he deduced the Shafi'i, the roneer, because it is not of his work or his earnings. And for this, the Messenger of God, may the peace and prayers of God be upon him, was delegated to him, and he did not exhort or guide them .

Terkait ayat yang mulia Ini Imam Al-Syafi'i rahimahullah dan para bahasakanya beristinbath bahwa bacaat al-qur'an tidak sampai pahalanya kepada orang yang sudah meningah, karena bacaat al-qur'buaa tan tersebkan. Oleh Karenanya Rasulullah saw tydak mensunnahkan dan naggagan untuk darmanan hal tersebut. Dan tidak pula members hindat pendang hal tersebut baik dengan nash yang jelas omung sue. Dan tidak pula diriwayatkan hal tersebut dari seorangpun sahabat radhiyallahu anhum.

Lin Yang Mangadi Sibab Perbidanan Paradamat Adalah Perbidanan Dalam Persakan Hadith Nabi Ra'i Next

عَنْ أَبِي ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أَوْ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو يَدْعُو. ( 6 )

Dhari Abu Hurairah Ra, Bhawasania the Messenger of God said: “If a person dies, build a terpot, fix Amal Perbatania, except for 3 things: Buccal Jaria, Elmo Yang Parfamat Dan Anak Chula Yang Mindoakania”.

For Ulama Yang Yang Yang Minengah Turbotos Phuwa Tak Sampinia Pahala Pakan Al Quran Kipada Mait Nganga Pahwa, Hadets En Mingada Pahua Pahala Paji Orange Mininga Terbutus, except 3 Hal, Yang Juga Meropakan Bir Tambak Mininga).

Pendapat Para Ulama Fiqih Yang Membolehkan

For ulama kalangan Hanafiyah then Hanabilah meen bolehnya memabakan al-Quran kepada mayit, muhamun memabakanya of kubur. This is all pahala pahala bacaat al-Koran tersebut sampai tiliya.

Ibn Abidin al-Hanafi (1252 AH), one of the scholars of the Hanafi group, expressed his opinion.

(Whoever enters a cemetery and recites Surat Al-Yasin, the Al- Lu'an is reduced)

Barangsiapa yang masuk tempat pemakaman, kemudia Membaka Surat Yasin niscaya Allah menkenankan kepada mereka pada hari tersebut.

Next beliau menulikan, cara penibu pahala secara khusus kepada orang yang sudah wafat.

وَيَقْرَأُ مِنْ مَا تَيَسَّرَ لَهُ مِنْ الْفَاتِحَةِ وَأَوَّلِ الْبَقَرَةِ الْمُفْلِحُونَ وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ - وَآمَنَ الرَّسُولُ - وَسُورَةِ يس وَتَبَارَكَ وَسُورَةِ التَّكَاثُرِ وَالْإِخْلَاصِ اثْنَيْ عَشَرَ مَرَّةً أَوْ إحْدَى عَشَرَ أَوْ سَبْعًا أَوْ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَوْصِلْ ثَوَابَ مَا قَرَأْنَاهُ إلَى فُلَانٍ أَوْ 8 )

Memorize the Quran separately Sura Al-Fatihah, Sura Al-Baqarah verses 1-5, Ayat Al-Kursi and Verse 285 (The Messenger is safe), Sura Yasin, Sura Al-Mulk, Sura Al-Takatsur, etc. Sincerity said 12 times, 11 times, 7 times or 3 times, then said: Oh God sambaikanlah bahala apa yang kami pakka dari quran kepada fulan actu kepada mirika.

Lebih baik lagi bagi orang yang menshadaqahkan pahala baqaat al-Qur'annya untuk meniatkannya bagi seluong orang imanim for both men and women, Karina Hal Trispot Akan Sediwa Kipada Menaka Tanba Sedikubon Hala Bagi Dersia ( 9 ).

Olama Dari Kalangan Hanbalah Anjuten Dengan Argumen Om Bhawa Simoa Amal Chalet Pahalania Dapat Kepakan Kepada Orange Yang Sudah Meninga. Abu Bakr al-Halal al-Hanbali (died 311 AH) is a monopoly of the opinion of Imam Ahmad ibn Hanbal.

The deceased receives everything, from alms, that is to him 1 .

Orange Yang Mininga Sampai Taliyata (Pahala) Rye Amal Chalet, Cyberti Chudakoh Yang Dari Amal Pitoko Line.

Ibn Muflih al-Hanbali (died 884 AH) Selin Sukrit Sambarat of Atas, Juga Sahnya Saraung Mingadikan Pahala Shalat Fardhu Yang i Karaggan.

So what will it be?

If a person is shalat, then he is kameido ia menghadiahkan pahalanya, maka sah tasiyam tersebut. Then he dibalasi pula orang yang.

Dibenarkan juga bagi sedungan menghadiahkan pahala shalat muyum ibadah-ibadah lainnya sesamuk bacaat al-qur'an kepada kedua orang tuanya. However, Ibn Muflih said it would not have been useful if it had been introduced to a Muslim. ( 12 )

Mustafa al-Rahbani al-Hanbali (died 1234 AH) and up to Minjadia was Amal Shula Kepada Orange Yang Sudah Miningah. Feet

And the Sunnah of the gift of closeness says: O Allah, do the third .)

So disunnahkan menghadiahkan amal beitakuan, dengan yamanat ya Allah jadikanlah pahala atas perbuatanku untuk si fulan.

Rahbani then said, diutamakan untuk minta pahala dari Allah ta'ala dan kemudia menghadiahkannya juga kepada orang lain. Sebagaimana peradaan sebagai ulama, bahwa Allah pahala bagi orang yang menghadiahkan dan yang throws tisaya, Karina the glory of God sangatlah lua. ( 14 )

The gifts of Klangan Siyafia, Shams al-Din al-Ramli Summer (year 1004) Yang Deluki "Imam Siyafi al-Shahr" quoted:

If he intends to be rewarded, then recite it or pray to be rewarded for him, or if he recites it on his grave (Muth Hawth 15 ).

Jika meniatkan bacaat al-qur'an bagi orang yang sudah meningah, atau berdo'a baginya dengan mengiringkan pahala baginya. Atau memabaka of kuburnya, sampai pahala bacatannya tersebut, dan sampai pula pahalanya kepada pekamanya.

Mingwatkan Brayatan Terspot of Atas, Qaliubi (West 1069 AH) Dan Amira, Imam Bugad Bhawa Manorot Sibagai, Pahala Yang Kebatan Kepada Kepada Orang Yang Sudah Mininga Akan Sambay.

eryu pingyang chatka all bu

In fact, pahala berberagan ibadah akan sampai kepama mayyit, including sholat dan i'tikaf dan ini adala manatang yang kuat menorut kami.

However, in this case, for those who die, charity at the end of the day may be more important than prayer, the most important of which is the reading of the Koran. myself. ( 17 )

Among the evidence based on scholarly approval is the hadith of Imam Muslim,

erio of justice neny getion lile of justice you prayed for ar a joints

அதர்டததா ஬ைன் ஬ைந்பை ஬ே஬ா஡்கை by atas keabaikan amua, sam engea egaua engekua in the puangua bagua

Play sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud

The Prophet, may God bless him and grant him peace, said: Recite Yama 9 ).

Bakakanlah surat yasin atas orang yang meningah kalian kalian.

Ahmad Al-Akhtawi Al-Hanafi wrote his opinion in Surat An-Najm's guide verse 39. According to him, this verse guides Tak Beza Munjadi Tak Sampapinya Pahala Kepada Mait Dingan has several arguments, among others:

Bertama, Surat An-Najm Suda Klimpskan (transcribed) hukumnya dengan surat al-do verse 21. Mininga dengan yang masih hidub.

Kedua, mengutip the opinion of sahabat Ibn Abbas R, Bahwa verses K 39 Surat An-Najm Adalah syari'at khusus kaum Nabi Ibrahim dan Musa as. The text of Sipajayimana Sura Tarspot as read in verse 36,

Was it not foretold by the writings of Moses (36) and Abraham who died (37) that no woman carries the weight of another tongue (38)

Ataukah belum debiritakan tilita apa yang ada dalam sebelan-lembaran Moses?

Ketiya, mengutip opindah seorang tabi'in, Ikrimah Maula Ibnu Abbas (W 104 H), bahwa yang nadsaf (human) dalam ayat ini adalah oang kafir. While Bagi orang immangan yang sudah meningah dapat nemahan manfaat dari amal orang immangan yang masih hidup.

Kembat, Mengotep's opinion on Surang's followers, Rabi 'ibn Anas (died 139 AH), Bhawa Surang Manusya Tedak Mentinatan Pahala except Atas Apa Yang Upayakan Justice of Kidalkan Yang God Titapkan Atas Seloman Manusya (from Dakar). Then Perdasar Kijungan-nya added his various blessings to his creatures (of the Thirty of Fadl).

Kilima, Mingutip Bramat Salah Surang bin Safir Al-Qur'an Dariabad 3 AH, Hussain bin Fadl (died 282 AH), Bhawa Yang Ndsari “Dan Bhawasanya Seorang Manusya Tiyada Selinyar Abba Yang Tila Dyoshakanya. (star 39): whoever we gave to Bhawa means all hope Depends on the person's intention ( 20 )

conclusion

Arts pentange dari berberaan perbadanan viewat yang oleh for izudiantes fiqih dalam tajian ini adalah, tetangan pentange cara sehing hukum (istinbath). Members of Massing Masinikan Varangan Tsingan Baghi Pratik Faqih Yang Khas Dan Fred Yang Dapat Yang Dapat Yang Masirkat Baghi Masyarakat Muslim Indonesia. Memilih dan sukuri Salah Satu opratm Tetiri, Dengan Majaarkan diri dari memsari dan menghujat opratm lain. God is the world of Bishawab.

khaki linen

1. Muhammad bin Ahmed Al-Desouki Al-Maliki, Hesiya Al-Desouki on the Great Sirhi, (Beirut: Dar Al-Fikr, Th), Part 1, As 423.
2 - Ahmad Al-Shawi Al-Maliki, Hassayet Al-Shawi on Al-Sarihi Al-Saghir, (Beirut: Dar Al-Maaref, D), Part 1, page 568.
3. Abu Zakaria Al-Nawawi Al-Sayafi, Al-Minhaj Sark Shah Muslim, (Beirut: Dar Ihyaaw Al-Turath Al-Arabi, Volume 2, 1392 AH), Part 7, Part 90.
4. Abu Zakaria Al-Nawawi Al-Saifi, Al-Majmoo 'Sarh Al-Muhadhab, (Beirut: Dar Al-Fikr, D), Part 15, eats 521.
5. Abu Al-Fida Ismail bin Kathir, Interpretation of the Great Quran, (Dar Thebes, vol. 2, 1420 AH), Part 7, eat 465.
6. Muslim ibn Hajjaj al-Nisaburi, Shah Muslim, (Beirut: Dar Ihiyau Tratz al-Arabi, Th), Part 3, Come 1255, Hadith no. 1631
7. Ibn Abidin al-Hanafi, May God be pleased with the chosen one (Beirut: Dar al-Fikr, cet kedua 1442 AH), al-Zawz 2 hlm 243.
8. Ibid.
9. Ibid.
10- Abu Bakr Al-Halal Al-Hanbali, Waqf and landing of Al-Jamili Issues of Imam Ahmad bin Ahmed bin Hanbal, (Beirut: Dar Al-Qutb Al-Alami, Th). Part 1 page 85
11. Burhan Al-Din Bin Muflih Al-Hanbali, Al-Mubadafi Sarhi Al-Makni, (Beirut: Dar Al-Qutb Al-Ilmi, Tset Pertama 1418 X) Part 2 As 282.
12. Ibid.
13- Mustafa bin Saad al-Rahbani al-Hanbali (d.1243 AH), the example of Abu Ali al-Nuha in Serhi Gayati al-Muntaha (Islamic office, cet kedua 1415 H), part 1, hlm 937.
14. Ibid.
15- Shams al-Din al-Ramli al-Siyafi, The Demonstrator's End at the Minhaj Shrine, (Beirut: Dar al-Fikr, 1404 AH), Part 6, As 93.
16- Ahmad Salama al-Qulbi and Ahmad al-Barulusi Amira, Pebbles of my heart and Umira, (Beirut: Dar al-Fikr, 1415 AH), Part 3, page 176.
17. Ibid.
18. Muslim ibn Hajjaj al-Nisaburi, Shah Muslim, (Beirut: Dar Ihu Turath al-Arabi, Th), Part 1, Let's go еьт ْ)
19. Abu Dawood Suleiman ibn al-Asasat al-Sijistani, Sunan Abu Dawood, (Beirut: Maktab al-Ashri, Th), Part 3, As 191, Hadith # 3121.
20- Ahmad Al-Tahtawi Al-Hanafi, Hassayet Al-Tahtawi Ali Marki Al-Falah, (Beirut: Dar Al-Qutb Al-Alami, before the beginning of 1418), Part 1, As 622.